I matrimoni omosessuali e le religioni
La maggioranza delle confessioni religiose, fra le quali la Chiesa cattolica, non approva il matrimonio tra persone dello stesso sesso.
La discussione su questo tema è difficile, perché in genere le persone omosessuali appartenenti ad una religione tendono a fornire all'esterno un'immagine delle posizioni ufficiali nettamente più libertaria e pro-omosessuale di quella reale, mentre viceversa i gruppi conservatori all'interno delle medesime chiese propagandano una scelta delle prese di posizioni tale da impedire qualsiasi possibile apertura al tema del matrimonio religioso fra persone dello stesso sesso.
Chiesa cattolica e omosessualità
Particolare rilievo ha per la realtà italiana, come del resto per quella di tutti i paesi che ne condividono la storia religiosa, la posizione della Chiesa cattolica, in virtù della dichiarata opposizione di questa confessione religiosa non solo al matrimonio omosessuale, ma a qualsiasi tipo di riconoscimento giuridico delle coppie omosessuali.
A differenza delle chiese cristiane nordeuropee (luterane, anglicane), che pur essendo spesso altrettanto contrarie al matrimonio omosessuale sono però spesso chiese di Stato, la chiesa cattolica non solo è indipendente e sovrana, ma ha una tradizione d'intervento diretto nelle vicende politiche dei paesi cattolici, come si è visto in Francia in occasione dell'approvazione dei Pacs, in Spagna con l'introduzione del matrimonio omosessuale, e in Italia, con i numerosi interventi delle gerarchie cattoliche nella politica e nelle scelte dei partiti italiani in materia di Unioni civili in genere.
Le prese di posizione di tale confessione, pertanto, hanno un rilievo superiore a quello che può avere, nei paesi nordici o non cattolici occidentali, l'intervento delle rispettive chiese nazionali.
Inoltre il cattolicesimo attribuisce al matrimonio il valore di un sacramento irrevocabile, concetto assente nel cristianesimo riformato, oltre che ovviamente nel pensiero laico.
Il rifiuto della Chiesa cattolica è motivato affermando che l'antropologia cristiana, che il cattolicesimo afferma essere basato sulla Bibbia e sulla propria tradizione, considera conforme alla volontà di Dio solo la tendenza sessuale eterosessuale, e giudica “ contro natura ” e quindi peccaminosi gli atti omosessuali.
La Chiesa cattolica afferma inoltre che il riconoscimento civile del matrimonio eterosessuale sarebbe giustificato dal fatto che esso sarebbe un apporto significativo alla società, la qual cosa giustificherebbe il riconoscimento da parte del legislatore di speciali privilegi alla famiglia eterosessuale. Al contrario, non vede ragioni che giustifichino il riconoscimento da parte della società di diritti alle coppie omosessuali.
Omosessualità e religione cattolica
All'interno della Chiesa cattolica si sono alzate finora solo timide voci favorevoli al matrimonio omosessuale, che sono state sempre messe a tacere dall'intervento delle gerarchie.
Già nel 1975 don Marco Bisceglia, animatore dei “ cattolici dei dissenso ” e poi fondatore di Arcigay, parroco della chiesa del Sacro Cuore di Lavello, un paese vicino Potenza, univa coppie dello stesso sesso in matrimonio. La notizia, resa pubblica da due cronisti de “ Il Borghese ”, portò alla sospensione a divinis del sacerdote.
Già nel 1975 don Marco Bisceglia, animatore dei “ cattolici dei dissenso ” e poi fondatore di Arcigay, parroco della chiesa del Sacro Cuore di Lavello, un paese vicino Potenza, univa coppie dello stesso sesso in matrimonio. La notizia, resa pubblica da due cronisti de “ Il Borghese ”, portò alla sospensione a divinis del sacerdote.
Attualmente celebra matrimoni omosessuali con rito religioso (ovviamente privi di effetti civili) don Franco Barbero, anch'egli dimesso dallo stato clericale, della comunità cristiana di base “ Viottoli ” di Pinerolo.
Le Chiese protestanti e l'omosessualità
Nel mondo evangelico, il tema dell’omosessualità è stato al centro di recenti prese di posizione da parte di organismi rappresentativi. Sia l’Alleanza Evangelica britannica che quella francese hanno contribuito alla riflessione con documenti significativi.
Il protestantesimo storico, invece, sembra allineato a tesi possibiliste e permissive, anche se in alcune chiese (la Comunione anglicana, ad esempio) il tema suscita vivaci polemiche.
Questo fermento in atto ha spinto anche l’Alleanza Evangelica italiana ad interrogarsi sulla questione. L'Alleanza Evangelica Italiana nel documento Omosessualità: un approccio evangelico, ha affermato ufficialmente quanto segue a riguardo del rapporto (e/o matrimonio) omosessuale (si cita letteralmente perché il testo potrebbe suscitare in chi legge forti polemiche):
l’omosessualità rappresenta una negazione delle potenzialità dell’essere umano ed un ripiegamento verso una visione autoreferenziale della relazione con gli altri. Fare i conti con chi è altro da sé, accettandone la diversità e impostando un rapporto fecondo, è indice di maturità umana.
Un’autentica maturità non si accontenta di stare con persone uguali a sé, ma coglie la sfida della diversità per imbastire con una persona diversa da sé una relazione affettiva e sessuale.
la persona matura ambisce ad entrare in relazione con chi è sessualmente diverso da sé, non ad idolatrare chi gli è sessualmente simile.
Circondarsi di omologhi, stabilendo una relazione d’intimità con un omologo dal punto di vista sessuale, è segno di rinuncia ad affrontare la diversità umana che passa anche attraverso la diversità sessuale.
L’autorefenzialità sessuale ed affettiva è quindi un depauperamento della vocazione umana e, per questa ragione, non gli si può riconoscere uno statuto di virtù etica.
L’omosessualità è una disfunzione relazionale mediante la quale il soggetto omosessuale tende a riduplicare la propria identità sessuale piuttosto che avvicinarsi all’alterità sessuale ed affettiva di un diverso da sé.
Da ricordare la posizione della Chiesa battista: La Convenzione Battista del Sud, la più importante chiesa protestante americana, considera l'omosessualità un peccato e si propone, attraverso la fede, di convertire all'eterosessualità coloro che hanno tendenze gay.
L'Alleanza Battista Mondiale (l'associazione di 211 chiese diverse che rappresentano 46 milioni di battisti) ha invece posizioni più tolleranti.
Metropolitan Community Church
Un caso a parte, in questo àmbito, è quello della Comunità delle Chiese Metropolitane, interconfessionale ma dottrinalmente su posizioni protestanti.
Fra i suoi numerosi progetti legati al tema della giustizia sociale, questa chiesa è fermamente impegnata nella difesa dei diritti dei gay, delle lesbiche, dei bisessuali e dei transgender.
Il fondatore della comunità, il reverendo Troy Perry, celebrò il primo matrimonio omosessuale pubblico degli Stati Uniti nel 1969 ad Huntington Park, in California.
Nel 1970 egli diede inizio al primo processo negli Usa che mirava a stabilire un riconoscimento legale per i matrimoni fra persone dello stesso sesso.
Perry perse la causa, ma lanciò il dibattito sul tema dell'uguaglianza nel matrimonio. Oggi giorno le congregazioni della sua Comunità celebrano oltre seimila matrimoni omosessuali all'anno.
Similmente, il reverendo Brent Hawkes e la Comunità delle chiese metropolitane di Toronto hanno svolto un ruolo fondamentale nell'azione legale che in Canada è culminata con la legalizzazione dei matrimoni gay.
Chiesa ortodossa russa
La Chiesa ortodossa russa è fortemente contraria al matrimonio omosessuale e all'omosessualità in genere.
Chiese dei Vecchi Cattolici
Nella Chiesa dei Vecchi Cattolici ci sono delle benedizioni di coppie omosessuali.
Ebraismo
L'ebraismo riformato o liberale, e quello ricostruzionista (maggioritari negli Usa), accettano ormai da molti anni di celebrare benedizioni delle convivenze fra persone dello stesso sesso.
Queste cerimonie non equivalgono però, contrariamente a quanto scrivono di solito i massmedia, alla celebrazione di “ matrimoni gay ” in senso ebraico.
Ciononostante, anche questa scelta "prudente" è controversa, e trova l'opposizione da parte delle correnti ortodossa e conservatrice, maggioritarie fra gli ebrei che vivono fuori dagli Usa, ivi inclusa Israele.
In Israele è stato riconosciuto il diritto di adottare i figli del proprio partner nell'ambito di coppie gay; è in discussione, ma non ancora approvata, una proposta per rendere automatica la successione all'interno di coppie gay.
E in alcuni comuni, come Tel Aviv, alle coppie gay sono riconosciuti gli stessi diritti assistenziali previsti per le coppie eterosessuali.
Tuttavia, la situazione israeliana è notevolmente complicata dall'assenza dell'istituto del matrimonio civile nello Stato, per cui in ultima analisi la decisione sul matrimonio, sia eterosessuale sia (eventualmente) omosessuale, spetta alle autorità religiose, che in Israele sono in maggioranza in mano alla corrente ortodossa.
È però in corso una battaglia legale, giunta dinnanzi alla Corte Suprema, affinché i matrimoni omosessuali contratti all'estero vengano riconosciuti in suolo israeliano.
Islam
L'islam è fortemente ostile all'omosessualità in quanto tale, e il tema del matrimonio fra persone dello stesso sesso non è all'ordine del giorno in nessun paese al mondo a maggioranza mussulmana.
Neopaganesimo
Il Neopaganesimo, almeno nelle sue correnti principali, è caratterizzato da una grande apertura alle differenze di identità e di orientamento sessuale.
Il rito matrimoniale, l'Handfasting, è celebrato abitualmente anche tra partner dello stesso sesso.
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